上一篇我们讲到了瑜伽中的四个空间。我们说在瑜伽练习过程中感知力会变得越来越精微，而这种精微感实际上来自从外向内的一层层鞘身净化，今天的文章就会聊聊瑜伽中的五鞘身排毒，同时总结一下以前的知识点。

五鞘

公元前6世纪的奥义书TaittiriyaUpanishad首次提出了koshas的概念，认为每个人都像洋葱一样，从外到里一共由5层构成，每一层叫做一个Kosha。我们可以把这5层翻译为“五鞘”（PanchaKoshas），这五鞘组成了我们的完整意识。

*梵文Pancha的意思是“五”，Kosha是“鞘/壳”。

如套娃一般从外往里共5层

媒体上常见的排毒指的就是上图最外面那一鞘，如果再加上各种自然疗法和整体医学，指的是上图外三层鞘的净化。

我们先从最外面的鞘说起——AnnamayaKosha，肉体鞘，也叫“食物鞘”，我们可以把它当作密度最大的那一层意识。该鞘具有可破坏可摧毁性，由空、风、火、水和土五种基础元素构成。

TaittiriyaUpanishad和MokshaGita是这样描述“食物鞘”的：食物在体内转化为的生殖液可合成肉体。婴儿出生后，母亲食用的食物可转化为母乳，再喂养给婴儿。断奶后，人体还需要持续摄入食物完成生长和维持机体运行。一生过去后，肉体融于土，又是另一种形式的食物。肉体本身也可以作为其它生物的食物。因此，我们称它为“食物鞘”，它是灵魂的物质牢笼，“它”不代表“我”。

如果“食物鞘”受到较多污染的话，我们就会生病，就会感觉有些地方疼痛，有些地方不舒适，心理和精神状态也会受到影响。

所以通常情况下，我们的排毒工作会从这一鞘开始，净化该鞘可以避免许多常见的疾病，延缓肉体衰老。

净化方法通过瑜伽体式练习疏通血管，释放毒素和增强器官机能，同时通过饮食调理肉体鞘，具体见“净脉养气”。

以上的食物鞘属于“肉身体”/SthulaShrira，但瑜伽中的排毒并不止于肉身，这就是为什么有的人会疑惑自己注意吃注意健身的，怎么还是避免不了身体和心理上的疾病呢？

接下来要介绍的三鞘就属于“精微体”/Sukshma。

肉体鞘往里一层是Pranamayakosha，这是Prana或者身体中的气流动的一层，也可以叫做“能量鞘”。这一鞘的气可以让肉体鞘运转起来，也可以让我们的头脑活动起来。该鞘的气走了，肉体也就亡了。

能量鞘连接着肉体鞘与其它更加精微的鞘。如果该鞘受到污染，我们就会出现精力不足、身体颤抖或虚弱等等症状。净化这一气鞘，可以帮助我们提升精力和勇气，改善肤色。

净化方法呼吸控制法/Pranayama的主要作用就是针对该鞘进行排毒清理，当瑜伽体式练习与体内的气配合上时，也是在对这一鞘进行调理。

从外往里的第三层是Manomayakosha，是关于思想、情感和内心世界的一层，也可以叫做“心理鞘”。“心理鞘”是我们感受快乐与痛苦的途径，这里发生的一切都可以直接影响“能量鞘”和“肉体鞘”，比如恐惧和愤怒就会缩短你的呼吸和收紧你的肌肉。

净化该鞘可以帮助我们变得更加平稳和有耐心，面对人生起伏时更加淡定。

净化方法通过制感（感官回收）和专注练习，杂乱的思想和情绪可以被慢慢削弱。另外，梵文唱诵和肯定语练习也可以辅助清理该鞘，建议写下适合你的肯定语或梵文咒，作为嵌入生活的小仪式。

*个人经验分享：以前青豆通过肯定语练习治好了反复发作的麦粒肿，所以这里把这个方法分享给大家——如果你总是复发麦粒肿，那么可以反复念这句话“我从新的源头看到爱”。欢迎私信反馈疗效~

PS01:每个人最适合的能量改善法依本命盘差异而有所不同，但吠占星盘中5宫和5宫主太弱的人，可能像戴宝石、肯定语类的目标显化方法效果都不算好，不过仍然可以通过瑜伽类修习增强信念感，再改善能量。

PS02：之前我原谅过一次，还在我这一边拿内容一边踩我的那位，以上方法和你找的那些方法对你无效，业力的能量会阻挡愿力的能量。

第四层鞘是Vijnamayakosha，这一层就精微许多了，可以叫做“智慧鞘”，储存着过往我们获取的知识和信息，你的智性和直觉就住在这儿，心理鞘中的心理活动也在这里接受评估，可以看作我们的潜意识。这一层是我们辨别、分类、知晓和做出决定的地方。心理鞘和智慧鞘一同定义着我们对待所有事物的思想、行为和认知属性。

在过往的日子里，我们都是通过对环境的分析来建立自己的认知体系，但如果过程中认知出现偏差，“智慧鞘”就会受到污染，体现出来就是自我、骄傲、嫉妒、贪婪和依赖，它们阻碍了我们连接最里面那一层鞘。净化“智慧鞘”，可以帮助我们变得更加清醒，更有远见，直觉也更加准确。

净化方法其实冥想中我们是最容易遇到这层鞘的，这时我们可以旁观自己的潜意识并在今后修正自己。但除了冥想练习，我们还可以通过学习易经、吠陀经等传统哲学经典，非功利性地参与公益活动或帮助他人，远离“攀比”和“敌对”的磁场，来帮助净化智慧鞘。

接着最里层的鞘是Anandamayakosha，即关于灵魂本我的一层，也叫“喜乐鞘”，属于“起因体”/KaranaSharira。如果阅读过上一篇“瑜伽空间理论”，我们就知道该鞘无须排毒，因为不需要通过任何外界因素，这里就可以自生喜乐。如果前几鞘的污染物都被清理了，我们最终就会到达这一鞘。

*薄伽梵歌2.23：灵魂本我不可渗透、不可见、不可灼烧、不可摧毁，永恒、不灭。

*奥义书KathaUpanishad2.2.9：火可以变幻为任何它正在灼烧的物体形态，灵魂也是如此，它可以进入任何形态。

通过健康饮食、瑜伽、呼吸控制法和冥想，或其它流派的净化练习都可以帮助我们最终到达喜乐鞘。这就好比一个发光体披着一件又一件的外衣，那么每移去一件外衣，就会有更多的光亮照射出来，直至移去所有外衣，本我真正的样子就浮现出来了。

五鞘与其它概念的关系

最后我们再来介绍一种用于鞘身净化的香香小仪式——Gandha。

芳香（非广告）

Gandha是瑜伽中会用到的迷你小仪式，指的是一种应用草药、木材、植物或树脂的香（比如檀香、没药、雪松、茉莉等等）来提升振频的方式。多年前瑜伽仕就在使用Gandha小仪式了，他们会在修行场所摆放这些散发香气的植物，也会把它们做成膏状涂抹在皮肤上，因为他们相信香气可以透入一层又一层的鞘，并作用于大脑后侧，帮助我们更好地进入冥想，打开原始的直觉性大脑，这样我们在日常生活中就可以直觉性地绕开有毒的环境、食物和护肤品了。

*所以说有些特别场所使用蜡烛、香还有一些仪式，其实它们并不只是摆设或者形式，而是在古老的年代一些人发现了这样做的实用价值。

一般来说，瑜伽仕比较常用的是木材：

树根和树木可以帮助我们更好地连接大地，找到稳定感

树叶属于树的通气器，可以帮助我们改善呼吸系统

而如今呢，我们可以通过更加便捷的方式，来获取不同香草和树木的香，那就是精油香薰，来辅助我们进行瑜伽、呼吸控制法和冥想练习，比如在环境中使用精油香薰仪器，也或者将基础油与适合我们的精油混合后涂抹在太阳穴、眉心或手腕上。以下一张表格总结了不同精油的功效和Vata、Pitta、Kapha能量元素（见“吠陀体质”）的增减效用，大家可以根据自己的体质和情况来使用，嗨皮儿~

量子级开心??

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